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I rapporti tra Liturgia e pietà cittadino sono antichi. Ne verranno, in non pochi casi, ispirazione e suggerimenti per risolvere le questioni che si pongono nel nostro tempo. Per le più antiche comunità cristiane la sola realtà che conti è Cristo cf. Col 2, 16 , le sue parole di vita cf. Gv 13, 34 , le azioni rituali che egli ha comandato di compiere in sua memoria cf. Lc 18, 1; Rm 12, 12; 1 Ts 5, 17 , ricevendo o iniziando ogni avvenimento con rendimento di grazie cf. I Vangeli e gli altri scritti del Nuovo Testamento contengono invocazioni rivolte a Gesù, ripetute quasi come giaculatorie dai fedeli, fuori dal contesto liturgico e segno di devozione cristologica. Sul campione di questa pietà si svilupperanno innumerevoli preghiere rivolte a Cristo dai fedeli di tutti i tempi. Fino dal secolo II, si osserva che forme ed espressioni della pietà popolare, come di origine giudaica, sia di causa greco-romana, sia di altre culture, confluiscono spontaneamente nella Liturgia.
